山海经被证实的75种生物

2022-01-17

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  • 说说《山海经》中有多少神话中已经被证实存在的生物
  • 《山海经》中有哪些人、事、物已经被证实是真实的呢?
  • 看看山海经有多少已经被证实存在的生物,九尾狐太萌了
  • 《山海经》中已被证实真实存在的事物有哪些?
  • 《山海经》上古十大神兽都是什么?
  • 四大凶兽对应的四大神兽各是什么?
  • Q1:说说《山海经》中有多少神话中已经被证实存在的生物

    精卫填海。
    相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿,名唤女娃,一日女娃到东海游玩,溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟,每天从山上衔来石头和草木,投入东海,然后发出“精卫、精卫”的悲鸣,好像在呼唤着自己。
    “精卫填海”神话属于变形神话中的“死后托生”神话,即将灵魂托付给现实存在的一种物质。不仅如此‘精卫填海”还属于复仇神话,女娃生前与大海无冤无仇,但是却不慎溺水身亡,如此与大海结下仇恨,化身为鸟终身进行填海的复仇事业。
    “中国上古神话中记录了很多典型的非自然死亡,其中的意外让今人看到了先人在自然面前的弱小和无能为力,同时也透出了生命的脆弱。” 女娃的死就是一种因事故而亡,展现出了人生命的脆弱和大海的强大。

    Q2:《山海经》中有哪些人、事、物已经被证实是真实的呢?

    中国有5000年文明,也就有不少神话故事。这神话故事大多数来自两个版本,一个是《山海经》一个是《淮南子》。《山海经》是什么时候写的不知道,古人认为该书是"战国好奇之士取《穆王传》,杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者" 。

    现在民间学者对《山海经》极其推崇,甚至有人说它不是神话传说,而是信史。有人说写于几万年前。讲真,这些说法一定是不懂上古文言的朋友所为。真正的上古文言文,文意晦涩,极为难懂。主要存在于《尚书》中。我节选几句给大伙看看:

    “帝曰:「畴咨若予采?」

    欢兜曰:「都!共工方鸠僝功。」

    帝曰:「吁!静言庸违,像恭滔天。」”

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    真知堂说上古史:

    啥意思我就不解释了,《尚书 禹贡》被学者公认为战国时期人后写的,就是因为其行文笔意不类上古时代雅言,而和战国时通行文风极其相似。《山海经》的文字我也列几句在下:

    “地之所载,六合之间,四海之内,照之以日月,经之以星辰,纪之以四时,要之以太岁,神灵所生,其物异形,或夭或寿,唯圣人能通其道。”

    看得懂吧?不用翻译吧!全篇都是这种战国时期流行的文言。《山海经》作于战国时期或是可信的,属于志怪一类。司马迁写《史记》也提到过他,但全部不采信,理由就是过于荒诞不经,属于神话故事的性质比较多。

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    真知堂说上古史:

    最早著录《山海经》的是《汉书 艺文志》。《山海经》全书现存18篇。原共32篇约32650字。共有山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。

    现存的《山海经》最早是西汉的刘歆整理出来的。刘歆(公元前50年-公元23年),字颖叔,汉人,出居长安,为汉高祖刘邦异母弟刘交后裔,刘向之子。建平元年(公元前6年)改名刘秀。下文是他写的《上山海经表》原文,

    “《山海经》,侍中奉车都尉光禄大夫臣秀领校。。。《山海经》凡三十二,今定为一十八篇,已定。”

    “《山海经》者,出於唐虞之际。昔洪水洋溢。。。鲧既无功,而帝尧使禹继之。禹乘四载,随 山刊木,定高山大川。。。内别五方之山,外分八方之海,纪其 珍宝奇物,异方之所生,。。而益等类物善恶,著《山海经》。”

    刘歆指出《山海经》乃尧舜禹时期,大禹治水足迹遍天下的见闻录,治水完毕后其辅佐伯益等人写的。

    Q3:看看山海经有多少已经被证实存在的生物,九尾狐太萌了

    丹顶鹤(学名:Grusjaponensis)是鹤类中的一种,大型涉禽,体长120~160厘米。颈、脚较长,通体大多白色,头顶鲜红色,喉和颈黑色,耳至头枕白色,脚黑色,站立时颈、尾部飞羽和脚黑色,头顶红色,其余全为白色;飞翔时仅次级和三级飞羽以及颈、脚黑色,其余全白色,特征极明显,极易识别。幼鸟头、颈棕褐色,体羽白色而缀栗色。常成对或成家族群和小群活动。迁徙季节和冬季,常由数个或数十个家族群结成较大的群体。有时集群多达40~50只,甚至100多只。但活动时仍在一定区域内分散成小群或家族群活动。夜间多栖息于四周环水的浅滩上或苇塘边,主要以鱼、虾、水生昆虫、软体动物、蝌蚪、沙蚕、蛤蜊、钉螺以及水生植物的茎、叶、块根、球茎和果实为食。分布于中国东北,蒙古东部,俄罗斯乌苏里江东岸,朝鲜,韩国和日本北海道。中文学名丹顶鹤拉丁学名Grusjaponensis别称仙鹤、红冠鹤界动物界门脊索动物门亚门脊椎动物亚门纲鸟纲亚纲今鸟亚纲目鹤形目科鹤科属鹤属种丹顶鹤命名者及年代Müller,1776英文名称Red-crownedCrane英文名称JapaneseCrane英文名称ManchurianCrane具体百度看下吧希望我的回答对你有帮助

    Q4:《山海经》中已被证实真实存在的事物有哪些?

    我记得《山海经》里面有一副世界地图吧,当时看着还没有什么,现在一想起来,觉得那副世界地图真的是和现在的好像,很多地方的备注都是一样的。

    Q5:《山海经》上古十大神兽都是什么?


    山海经里面的十大神兽分别是饕餮,毕方鸟,重名鸟,犼,獬豸,梼杌,麒麟,凤凰,夔,白泽。
    在这十大神兽里面饕餮是我们比较熟悉的,它是龙的9个儿子里面的一个,也是上古的四大凶兽之一,它在山海经吕氏春秋等多部历史古典里面都有详细的描述,并且还曾出现在灵魂摆渡的电视剧里面,而饕餮唯一的特征就是能够吃尽天下万物。再远古一点的传说就是蚩尤被黄帝斩杀,它的头落地化为了饕餮。饕餮十分贪吃,所以说它是贪欲的象征。


    毕方鸟在古代是火灾的象征,它的外形就如同仙鹤一样,但是只有一只脚,毕方鸟是火神木神的化身。它不吃五谷杂粮,只吃火焰,所以说只要避风鸟出现,就预示着有大火。在古代传说中,太阳神的神兽就是毕方鸟。


    在古代传说中,重明鸟是神鸟,它象征着重明的意思,经常被贴于门前,表示庆贺,并且它可以驱逐豺狼虎豹这些猛兽,让很多妖魔鬼怪不能危害人间。跟前两个上古神兽相比,它是象征正义的鸟。
    而犼则是一种外貌像狗专门吃人的北方野兽,它的传说有很多,有人说它是龙王的儿子,也有人说它是龙族的克星,还有人说它是僵尸的进化形态,但其实在中国比较正统的神话传说中,它其实是守望的象征。


    獬豸也是古代神话中的神兽,形态像牛像羊,又有点像麒麟,双目非常有神,额前通常长一角,有点像独角兽,并且它拥有很高的智慧,可以辨别是非,所以说它是勇猛和公正的象征。
    而梼杌则是上古时期的四大凶兽之一,它的体格长得比较像老虎,但是脸却像人,腿又像虎,而他这代表凶恶。
    接下来就是麒麟,古代的人们把雄性称为麒麟,雌性称为麟,因为麒麟在我国的古代文化中有着深厚的内涵,它经常被制作成各种事物和摆件,安置于家中祈求平安,祈求福气的用意。
    而凤凰则是神话中的百鸟之王,雄的叫凤,雌的叫凰,所以说总称就叫它为凤凰,它是用来象征祥瑞的,如果凤凰齐飞,则暗示了吉祥和谐。
    夔,也是一只单只脚的生物,长得很像牛,浑身青黑色,它曾在皇帝和蚩尤的战争中显示出了极大的作用。
    白泽是神话中地位很崇高的神兽,它象征着祥瑞,人们如果看见了白泽则是有逢凶化吉的意味,并且白泽能说人话,通晓万物的情感,一般白泽很少出现,除非有圣人诞生于世,所以说白泽是德高望重的统治者的象

    Q6:四大凶兽对应的四大神兽各是什么?

    四神
    【朱雀】
    凤凰在中国来说,是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种,以颜色来分的:红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一,也和其它三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。
    【玄武】
    玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑色的意思;冥,就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。因此,最早的玄武就是乌龟。以后,玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神!
    【白虎】
    在中国,白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中,西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。
    【青龙】
    青龙,亦作“苍龙”,古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾,自黄帝授命于天,威泽四方,龙就成为中华民族乃至整个中国的象征,而比较明确的定形是在汉代,从大汉朝开始,龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中,青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武,而在西方神话里,龙更像是长翅膀的蜥蜴。
    四灵
    【麒麟】
    麒麟,亦作“骐麟”,简称“麟”,古代传说中的仁兽、瑞兽,是中国古代传说中的一种动物,与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。
    【凤凰】
    大家很熟悉的神鸟了,头像鸡,颔像燕,颈像蛇,胸象鸿,尾像鱼。五德之鸟。
    据《尔雅·释鸟》郭璞注,凤凰特征是:「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。「出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆伦,饮砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴,见则天下安宁。」。《山海经·图赞》说有五种像字纹:「首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁。」
    【龟】(4灵之一)
    【龙】
    龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,传说能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊。又能兴云致雨,为众鳞虫之长,四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首,后成为皇权象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰。
    四凶
    【梼杌】
    古代传说中的一种猛兽。
    相传是北方天帝颛顼的儿子,它还有名字叫做傲狠,难训,由这几个名字里,也可大略推知它的作为了。和穷奇一样,梼杌后来也成了四凶之一。
    【穷奇】
    据《山海经?海内北经》所载,指穷奇外貌像老虎,长有一双翅膀,喜欢吃人,更会从人的头部开始进食,是一头凶恶的异兽。可是,同样在《山海经》中,〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象,该篇中的穷奇,外貌像牛,长著刺猬的毛发,与〈海内北经〉所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽,这方面则没有分别。
    【混沌】
    。《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也。”浑敦即混沌,混沌的形象为识歌舞的神鸟。
    【饕餮】
    传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》:“ 周 鼎著饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身,以言报更也。”《神异经·西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕,贪如狼恶,好自积财,而不食人谷,强者夺老弱者,畏羣而击单,名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六:“ 绍圣 初,先人官 长安府 ,於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家,得一白玉奁,高尺馀,遍刻云气龙凤,盖为海中神山,足为饕餮,实 三代 宝器。”
    除了古代神兽外,游离与古书之外的上古神兽也为人所称道
    【水麒麟】
    品性仁慈、妖力强大的生物,谙悟世理,通晓天意,可以聆听天命,王者的神兽。
    【赤焰兽】
    火神祝融和水神共工本是神农氏后裔,
    【白泽】
    昆仑山上的神兽,著名的神兽,浑身雪白,能说人话,通万物之情,很少出没,除非当时有圣人治理天下,才奉书而至。 (另一说法是白色的马)
    【重明鸟】
    尧在位七十年,有积支之国,献明鸟,一名双晴言在目。
    【毕方】
    一种鸟,型状如鹤,一足,有红色的纹和白喙。
    龙生九子
    龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九种动物一直没有说法,直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记,如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等,对诸位龙子的情况均有记载,但不统一。
    版本一:
    好重者:赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑.
    好望者:鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽
    飸餮(音滔帖),最贪吃,能吃能喝,常饰于鼎的盖子上。因它能喝水,也有装饰在桥栏板的,防止大水将桥淹没。
    生性好杀者:睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄.
    狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上.
    好烟火者:狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上.
    好水者:趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮,造型非常优美。
    性情温顺者:椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。
    好鸣者:蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。
    版本二:
    1、赑屃(bi,xi):形似龟,好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。
    2、螭吻(chi,wen):喜欢东张西望,经常被安排在建筑物的屋脊上,做张口吞脊状,并有一剑以固定之。
    3、蒲牢(pu,lao):有摇滚气质,爱好音乐,也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰,寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。
    4、狴犴(bi,an):掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上,因其形状似虎,所以民间又有虎头牢的说法。
    5、狻猊(suan,ni):身有佛性,喜好香火,于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑,在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子,所以庙名为五爷庙,在当地影响颇大。一冲曾游过此庙,香火极为旺盛。
    6、饕餮(hao,tie):美食主义者,性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹,为有首无身的狰狞怪兽。
    7、睚眦(ya,zi):性情凶残易怒,喜欢争杀。民间成语"睚眦必报"所讲即为此物。通常在一些武器的柄上,或是尾端的环上上面可以见其雕像,以加强杀气。
    8、淑图(shu,tu):形似螺蚌,性情温顺,有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环,免得宵小光顾。
    9、貔貅(pi,xiu):在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子,大嘴无肛,只进不出,深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅,予意嘴大吃四方,只挣不赔。
    版本三:
    龙生九子古时民间有"龙生九子,不成龙,各有所好"的传说。但九子是什么,说法也不同。《中国吉祥图说》谓:
    九子之老大叫囚牛,喜音乐,蹲立于琴头;
    老二叫睚眦(ya zi),嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口;
    老三叫嘲风,平生好险,今殿角走兽是其遗像;
    四子蒲牢,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬
    五子狻猊(suan ni),形如狮,喜烟好坐,倚立于香炉足上,随之吞烟吐雾;
    六子霸下,又名XX(bi xi),似龟有齿,喜欢负重,碑下龟是也;
    七子狴犴(bi gan),形似虎好讼,狱门或官衙正堂两侧有其像;
    八子负质,身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶;
    老九螭(chi)吻,又名鸱尾或鸱(chi)吻,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,取其灭火消灾。
    龙子之赑屃
    龙子之嘲风
    龙子之螭吻
    龙子之负屃
    龙子之蒲牢
    龙子之囚牛
    龙子之狻猊
    龙子之睚眦
    其它
    【獬豸】
    古代神裁制度下产生的著名神兽,又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛,小者如羊,样貌大致类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛发,双目明亮有神,额上通常有一只独角,据传角断者即死,有被见到长有双翼,但多数没有翅膀。拥有很高的智慧,能听懂人言,对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙,用来代替獬豸
    【鬼车】
    别名九头鸟。色赤,似鸭,大者翼广丈许,昼盲夜了,稍遇阴晦,则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一,常滴血。血滴之家,则有凶咎。(此疑为个例)
    《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。
    【凿齿】
    人形兽,齿长三尺,其状如凿,下彻颔下,而持戈盾(应有一定智能)。曾为羿于寿华之野射杀。
    《山海经(海外南经)(大荒南经)》、《淮南子(本经训)》有载。
    【横公鱼】
    生于石湖,此湖恒冰。长七八尺,形如鲤而赤,昼在水中,夜化为人。刺之不入,煮之不死,以乌梅二枚煮之则死,食之可却邪病。
    《神异经(北方荒经)》有载。
    【狴犴】
    又叫xian章。相貌像虎,有威力,又好yu讼之事,人们便将其刻铸在监yu门上。虎是威猛之兽,可见狴犴的用处在于增强监yu的威严,让罪fan们望而生畏。
    【九尾狐 】
    省称“九尾”,亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山,食人。其说始见于先秦,至汉传为瑞祥之兽,象征王者兴。又,天下太平则现,象征王者子孙繁息。
    《南山经》:“(青丘之山)有兽焉,其状如狐耳九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”
    《白虎通》:“德至鸟兽则九尾狐见。”
    【吼】
    形如兔,两耳尖长,仅长尺余。狮畏之,盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。
    【三足乌】
    中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌,人们敬仰太阳,三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只,不停地在天空中运转,导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀,结果后羿射落九只、留下一只,从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。
    【夔】(kui)
    《山海经·大荒经》记载:东海中有流波山,入海七千里。其上有兽,状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔。黄帝得之,以其皮为鼓,橛以雷兽之骨,声闻五百里,以威天下。
    传说中国东海上有一座“流破山”,夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛,但是没有角,而且只有一条腿,浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声,只要它出入水中,必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中,黄帝捕获了夔,用它的皮制作军鼓,用它的骨头作为鼓槌,结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里,使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
    夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。
    【化蛇】
    水兽。人面豺身,有翼,蛇行,声音如叱呼。招大水。《山海经(中次二经)》有载
    【英招】
    人面马身,有虎纹,生鸟翼,声音如榴。号称是替天帝看花园的神,但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经(西次三经)》有载。
    【当康】
    有牙的小猪状,因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经(东次四经)》有载。
    【飞廉】
    鹿身,头如雀,有角,蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《楚辞(离骚)》有载。
    中国古代传说中的几种龙
    【应龙】1.古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。2.古代传说中善兴云作雨的神。
    《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙,五百年的被称为角龙。龙是不凡之物,寿命奇长,应龙更是龙中之贵(当然,也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国)。我国伟大诗人屈原在《天问》中,对应龙如何帮助大禹治水、如何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入大海等奇事表示不解。
    【螭龙】天成轩
    关于螭龙有两种说法:一说中国传说中的龙的来源之一。也称蚩尾,是一种海兽,汉武帝时有人进言,说螭龙是水精,可以防火,建议置于房顶上以避火灾;二说是龙九子中的二子,古书中云:“其二曰螭吻,性好望,今屋上兽头是也。”(形体似兽,习性好张望或好险,成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽,也可压火灾。)根据以上的说法,螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎。
    这种龙的特点是无鳞有鳍
    【蛟龙】 
    又如:蛟虬(蛟与虬。虬:古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族);蛟螭(蛟龙。螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛)
    又有古书说是无角龙
    蛟,龙属。无角曰蛟。――《韵会》
    主流看法是无角龙
    【虬龙】
    拼音 qiú lóng
    解释 1.古代传说中的有角无须的小龙。屈原《天问》:“虬龙负熊”。宋《瑞应图》:“龙马神马,河水之精也,高八尺五寸,长颈骼,上有翼,修垂毛,鸣声九音。有明王则见。”虬龙则是传说中的瑞兽,“神马”,“马八尺以上为龙”,“两角者虬”。
    【烛龙】
    中国古代神话中的神兽。又名烛阴,也写作逴龙。人面龙身,口中衔烛,在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大,睁眼时普天光明,即是白天;闭眼时天昏地暗,即是黑夜。今文化史家认为,烛龙为北方龙图腾族的神话,其本来面目应是男根,由男性生殖器蜕变而来。其产生晚于女阴崇拜时代。
    《山海经.大荒经》:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明。不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是谓烛龙。”又《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。
    《楚辞.天问》:“西北辟启,何气通焉?日安不到,烛龙何照?”又《大招》:“北有寒山,逴龙赦只。”
    烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足。(《淮南子·地形训》)
    天不足西北,无有阴阳消息,故有龙衔火精以照天门中。(郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》①)
    《万形经》曰:太阳顺四方之气。古圣曰:烛龙行东时肃清,行西时 ,行南时大 ,行北时严杀。(《易纬乾坤凿度·卷上》)
    《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。”
    诸说大同小异,显系本自《海外经》和《大荒经》。
    蟠龙(注意,它无云)

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